39 - Les 40 Hadîths par l'imam An-Nawawi
Hadith 39 : L'erreur, l'oubli et la contrainte
Le trente-neuvième hadith des 40 Hadiths de Nawawi porte sur la miséricorde divine envers la nation du Prophète Muhammad en ce qui concerne les actes commis par erreur, par oubli ou sous la contrainte. Ce hadith est rapporté par Ibn ‘Abbâs , et il énonce : « Par égard pour moi, Allah a pardonné à ma nation tout acte commis par erreur, par oubli ou sous la contrainte. » [Hadith authentique (hasan), rapporté notamment par Ibn Mâjah et Al-Bayhaqi]
Ce hadith souligne la clémence et la miséricorde d'Allah envers les croyants, en particulier en ce qui concerne les actes accomplis sans intention délibérée de désobéir à Allah. Les trois situations mentionnées, à savoir l'erreur, l'oubli et la contrainte, sont exemptes de blâme pour le croyant.
1. **Erreur :** L'erreur désigne un acte commis sans intention délibérée de désobéir à Allah. En cas d'erreur, la miséricorde d'Allah prévaut et le croyant n'est pas tenu responsable.
2. **Oubli :** L'oubli est une condition humaine inhérente. Lorsqu'un acte est accompli involontairement en raison de l'oubli, le croyant n'est pas tenu responsable, et Allah, par Sa miséricorde, pardonne.
3. **Contrainte :** Si une personne est contrainte de commettre un acte interdit sous la menace de violence ou d'autres formes de contrainte, Allah absout cette personne de toute responsabilité. La contrainte annule la culpabilité dans ces circonstances.
Le hadith souligne également l'honneur et le statut du Prophète Muhammad , en affirmant que cette miséricorde divine est accordée « par égard pour lui ». Les croyants peuvent se réjouir de la compréhension divine de la nature humaine et de la facilité que Dieu accorde à Sa nation.
Cela renforce l'idée que la miséricorde d'Allah est vaste et englobe toutes les situations où les individus peuvent commettre des erreurs involontaires. Cette compréhension encourage la confiance et l'optimisme dans la relation du croyant avec Allah, renforçant ainsi le lien entre la créature et le Créateur.
Le trente-neuvième hadith des 40 Hadiths de Nawawi porte sur la miséricorde divine envers la nation du Prophète Muhammad en ce qui concerne les actes commis par erreur, par oubli ou sous la contrainte. Ce hadith est rapporté par Ibn ‘Abbâs , et il énonce : « Par égard pour moi, Allah a pardonné à ma nation tout acte commis par erreur, par oubli ou sous la contrainte. » [Hadith authentique (hasan), rapporté notamment par Ibn Mâjah et Al-Bayhaqi]
Ce hadith souligne la clémence et la miséricorde d'Allah envers les croyants, en particulier en ce qui concerne les actes accomplis sans intention délibérée de désobéir à Allah. Les trois situations mentionnées, à savoir l'erreur, l'oubli et la contrainte, sont exemptes de blâme pour le croyant.
1. **Erreur :** L'erreur désigne un acte commis sans intention délibérée de désobéir à Allah. En cas d'erreur, la miséricorde d'Allah prévaut et le croyant n'est pas tenu responsable.
2. **Oubli :** L'oubli est une condition humaine inhérente. Lorsqu'un acte est accompli involontairement en raison de l'oubli, le croyant n'est pas tenu responsable, et Allah, par Sa miséricorde, pardonne.
3. **Contrainte :** Si une personne est contrainte de commettre un acte interdit sous la menace de violence ou d'autres formes de contrainte, Allah absout cette personne de toute responsabilité. La contrainte annule la culpabilité dans ces circonstances.
Le hadith souligne également l'honneur et le statut du Prophète Muhammad , en affirmant que cette miséricorde divine est accordée « par égard pour lui ». Les croyants peuvent se réjouir de la compréhension divine de la nature humaine et de la facilité que Dieu accorde à Sa nation.
Cela renforce l'idée que la miséricorde d'Allah est vaste et englobe toutes les situations où les individus peuvent commettre des erreurs involontaires. Cette compréhension encourage la confiance et l'optimisme dans la relation du croyant avec Allah, renforçant ainsi le lien entre la créature et le Créateur.
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