En Terre Indigene

une tradition à base de feuilles de cocotiers « Faga » est une méthode de pêche qui consiste à réaliser de petits barrages faits à partir de feuilles de cocotier tressées et retenus par des cailloux, qui permettent de piéger les poissons. Une tradition transmise de mère en fille et que tente de préserver quelques femmes de l’île.

L'or brun de demain En automne, au gré des tempêtes qui charrient des monticules d’algues sur la côte, les Saint-Pierrais et Miquelonnais se munissent de leurs bonnets, de leurs gants et de leur brouette avant de se rendre au bord de l’océan. En famille, ils ramassent ce bouillon d’algues, le goémon, qu’ils voient comme un engrais précieux. Depuis toujours, ils le répandent en couche épaisse dans leur potager pour fertiliser la terre avant les plantations. Aujourd’hui cet or brun pourrait ouvrir devenir un modèle agroécologique et d’économie circulaire.

Un nouveau modèle d’agriculture en Martinique Alors que les terres sont fortement dégradées et polluées par l’agriculture intensive et le réchauffement climatique, le célèbre modèle d’agroécologie béninois, Songhaï, adapté aux productions traditionnelles martiniquaises est au cœur de la ferme modèle du Vauclin. Monette Marie Louise a mis en place des techniques qui tendent vers l’autonomie alimentaire, la sobriété heureuse et de former une prochaine génération « d’agripreneurs » dans un monde plus durable, plus juste et plus respectueux des droits de la nature et des humains.

Né d'une tradition du temps de l'esclavage, le jardin créole se réinvente sous l'impulsion d'association de réinsertion sociale et de femmes de savvoirs. En Guadeloupe, le jardin créole est à la fois un jardin ornemental, un garde-manger, une pharmacie et une réserve de biodiversité. Aujourd'hui, Il est un lieu de résistance face à l'agriculture intensive, un modèle d’agroécologie qui respecte l’équilibre de la nature, tout en assurant la subsistance de ses cultivatrices. Plus qu’un savoir-faire, c’est une part de l’histoire créole qui se transmet aujourd'hui.

Des savoirs ancestraux pour soigner La médecine traditionnelle kanak est millénaire. Avec les différentes vagues de colonisation et migrations, elle s'est enrichie de nouvelles plantes et s'est métissée avec les savoirs d’autres cultures présentes en Nouvelle-Calédonie : européenne, asiatique, wallisienne et futunienne. Certains soins en particulier ceux de la femme et de l’enfant se perpetuent de mère à fille au sein d’un même clan.

solidarité-circuit court-don contre don Depuis plus de 200 ans, les Martiniquais s’entraident à labourer les terres de leurs ancêtres sur les terres si pentues que les machines ne peuvent passer. Ces terres avaient été vendues à la fin de la période esclavagiste par les colons. Au rythme des tambours, ils et elles s’organisent en communauté avec pour seul but d’atteindre la subsistance alimentaire. Une tradition solidaire du travail de la terre pas si loin de la notion d’économie sociale et solidaire aujourd’hui réinventée par Annick Jubenot qui a réussi à faire classer ce savoir au Patrimoine Culturel immatériel.

Vers la medecine intégrative Des Caraïbes à l'océan Indien, de mêmes pratiques, de mêmes savoirs pour mieux préserver la terre et l’humain comme celui des plantes médicinales pour soigner le corps et l’esprit. Cette tradition ancestrale est transmise de mère à fille et trouve son origine dans la biodiversité de ces territoires, de la présence de milliers d’espèces, de sa géographie et de son isolement parfois mais aussi de son histoire et de sa culture. Aujourd’hui ces savoirs populaires en grande partie préservés sont reconnus par les pharmaciens, qui plaident pour une cohabitation intelligente entre médecine traditionnelle et conventionnelle comme lors de l'épidémie du chikungunya à la Réunion. C'est un exemple concret de médecine intégrative qui figure d'ailleurs au projet d’établissement de l'hôpital de Papeete en Polynésie dans le cadre d’une expérimentation au service des urgences où les tradi-praticiennes peuvent intervenir. C’est un nouveau modèle de système de santé qui voit le jour en Polynésie. Dans le même temps, une cinquantaine de plantes sont étudiées dans des laboratoires pharmaceutiques comme celui de Malardé à Papeete, pour leurs vertus thérapeutiques C’est dire que c’est le temps de la valorisation d’un savoir qui se situe au croisement de la santé, de l’alimentation, de l’environnement et de la culture. Et ces femmes de savoirs ouvrent la voie vers une médecine intégrative avec une vision holistique de la santé et du bien être. Un podcast réalisé avec le soutien de la Fondation des Femmes

Vers une agriculture durable et autonome Les Caraïbes sont frappées par l’affaire du chlordécone, un pesticide massivement utilisé de 1970 à 1993, à l’origine de la pollution de plus d’un tiers des surfaces agricoles et de la contamination de près de 90% de la population. Ce traumatisme collectif profond associé à la vie chère dans ces territoires où les prix sont 42% plus élevés que dans l’Hexagone participent au réveil de la société civile et à repenser l’écologie depuis le monde caribéen. Aujourd’hui les femmes se font entendre et proposent des solutions en puisant dans leur mémoire, des techniques acquises d’avant la rencontre avec les Européens non seulement pour leur propre survie, mais aussi pour l'humanité tout entière. Et ce sont leurs ancêtres, les esclaves qui leur soufflent des alternatives concrètes comme des modèles d’agroécologie, de sobriété heureuse et d’autonomie alimentaire pour construire ensemble un monde plus durable et plus juste. Leur manière d'être, d'agir et de penser le monde est un laboratoire d'idées pour demain. Un podcast réalisé avec le soutien de la Fondation des Femmes.

“Personne ne me dira plus de me taire. ” Victime d’inceste dans son enfance, Voix 62 raconte la difficulté de ne pas avoir été crue, et sa culpabilité à l’idée de détruire sa famille. Toute sa vie, elle a cherché à se reconstruire. À 62 ans, elle ne se considère pas guérie et rappelle que “les traumatismes ne suivent pas une ligne droite”. Mais elle n’a jamais cessé de parler. Elle a fait de la libération de la parole son combat, pour briser le silence à Saint-Pierre-et-Miquelon. Son témoignage a encouragé de nombreuses femmes à partager leur histoire. Aujourd’hui, elle croit au pouvoir de la prévention et à la force de la parole des victimes pour protéger les enfants.

“Je reviens de loin et j'en suis très fière” Debo a vécu sous l’emprise de son ex-compagnon pendant près de deux ans. Dix ans après être partie, elle raconte son histoire et sa reconstruction dans un poème. La jeune femme revient sur l’impact que cette relation a eu sur sa vie, et comment elle s’en est sortie. Elle a trouvé du soutien auprès de ses proches, et de thérapeutes qui l’ont aidée à se reconnecter à son corps. Debo s’est aussi libérée à travers l’écriture. Aujourd’hui, elle est fière du chemin parcouru. En partageant son poème, elle souhaite dire aux femmes sous emprise qu’il est possible de s’en sortir et d’avancer. Un poème pour aider les femmes Je veux dire aux femmes qui m'écoutent, qui ont vécu des choses similaires, que ce n'est pas parce qu'elles pensent ne jamais y arriver qu'elles n'y arriveront jamais. Au contraire, c'est à chaque jour son combat. Et le poème, même s'il est personnel, j'ai envie de le partager. Parce que si ça peut aider des femmes, j'en serai très très fière.

“Le véritable amour, c’est être capable de dire non” L'association Croq'paroles regroupe des amateurs d'art scénique désireux de créer, monter ou participer à des projets autour du théâtre, des contes, des marionnettes. Nous leur avons proposé d’intervenir dans le cadre d’une soirée organisée au Café des Docks, afin de déconstruire quelques stéréotypes comme l’emprise, le consentement, l’humiliation ou la jalousie. Cécile Lefèvre, Fanny Schmitt, Marielyse Lemoine, Anthony Sauvourel, Sébastien Dillet, Tiphaine Tilmont se sont prêtés à cette improvisation qui s’inspire du théâtre forum. Un théâtre citoyen, participatif, où le public devient lui-même spect-acteur.e. Dans un premier temps, ils regardent la scène; puis la commentent et les comédiens la rejouent pour changer le cours de l’histoire.

“C’est une relation de domination malsaine ” L'association Croq'paroles regroupe des amateurs d'art scénique désireux de créer, monter ou participer à des projets autour du théâtre, des contes, des marionnettes. Nous leur avons proposé d’intervenir dans le cadre d’une soirée organisée au Café des Docks, afin de déconstruire quelques stéréotypes comme l’emprise, le consentement, l’humiliation ou la jalousie. Cécile Lefèvre, Fanny Schmitt, Marielyse Lemoine, Anthony Sauvourel, Sébastien Dillet, Tiphaine Tilmont se sont prêtés à cette improvisation qui s’inspire du théâtre forum. Un théâtre citoyen, participatif, où le public devient lui-même spect-acteur.e. “ss titre” Dans un premier temps, ils regardent la scène; puis la commentent et les comédiens la rejouent pour changer le cours de l’histoire.

“C'est dire non aux violences” À la gendarmerie, les personnes qui le souhaitent, qu’elles soient victimes ou témoins, seront accompagnées dans leur dépôt de plainte. Celui-ci peut s’effectuer auprès d’autres structures, et même à domicile. Mais il existe un service dédié à la prise en charge des situations de violences et tous les gendarmes sont formés. Il permet aux personnes d’être entendues dans les meilleures conditions, et en toute confidentialité. La gendarmerie et ses nombreux partenaires offrent une protection dans toutes les étapes qui suivent la plainte. Mélanie Mariage et Virginie Déligeard, gendarmes à Saint-Pierre-et-Miquelon, encouragent les femmes à libérer leur parole, et ainsi “donner l'impulsion à celles qui n'osent pas encore parler”. Mélanie Mariage est adjudante au sein de la brigade des recherches du commandement de la gendarmerie de Saint-Pierre-et-Miquelon depuis deux ans, spécialisée dans les sujets liés aux mineurs. Virginie Déligeard est adjudante-chef, affectée au bureau Opération Emploi, qui traite notamment des violences intrafamiliales.

"Le premier pas vers une nouvelle vie" Agnès Faber est assistante sociale au sein du service Action Solidaire pour la collectivité territoriale de Saint-Pierre-et-Miquelon. Dans le cadre de ses fonctions, elle reçoit des femmes victimes de violences conjugales. Elle rappelle qu’il n’y a pas un profil type de victime : mères de familles, femmes étrangères, personnes âgées. Au-delà de l’écoute, elle propose à ces personnes un accompagnement adapté à leur situation : aide financière, soutien psychologique, mise en sécurité, prise en charge des besoins des enfants… Selon leurs besoins, elle peut également les mettre en contact avec d’autres institutions.

"Un premier pas pour accompagner les victimes" Marie vit à Saint-Pierre-et-Miquelon depuis plus de 30 ans. Elle connaît bien le secret qui enferme la parole des auteurs, des victimes de violences intrafamiliales et de leur entourage. Elle évoque la peur de briser des relations historiques sur un petit territoire, le sentiment de culpabilité et la difficulté à trouver de l’aide en dehors du cercle familial. Aujourd’hui, Marie s’engage aux côtés des pouvoirs publics pour une meilleure prise en charge des femmes. Elle appelle à l’action et à la co-construction : “c'est comme ça qu'on avancera et qu'on réussira, pierre par pierre, à construire un dispositif adéquat.”