Jump to content

En Terre Indigene

Podcaster
  • Posts

    65
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by En Terre Indigene

  1. Des mots pour le dire Paroles de Femmes : Au Bonheur retrouvé « la femme en détresse existent dans le monde. Il faut que nous soyons toutes solidaires pour aller de l’avant. Alors tenons nous toutes la main et marchons ensemble vers un avenir meilleur » Maeva Dans le cadre d'un atelier radiophonique au foyer Pu O Te Hau de Papeete, huit femmes ont souhaité réaliser un documentaire qui leur ressemble. Chacune a choisi un sujet qui lui est chèr. Micro en main, la voix bien placée, chaque question est nourrie de sincérité et de générosité. A travers leurs reportages, se dessinent la puissance, la beauté mais aussi la sagesse de ces femmes résilientes qui se reconstruisent jour après jour. Maeva, Michelle, Viviane, Terei, Jenny, Athena, Lesline et Thérèse témoignent de leurs rêves et de leur bonheur retrouvé. « Le bonheur retrouvé c’est être comme le rayon de soleil » Viviane Oh Bonheur retrouvé ; c’est ce que nous les femmes du foyer ressentons après des années de souffrance. Ensemble nous nous relevons, nous nous reconstruisons Ici dans ce havre de paix. Certaines sont ici depuis un mois, d’autres depuis bientôt deux ans et que nous soyons des îles ou de Tahiti, nous avançons ensemble main dans la main vers un avenir meilleur. Aujourd’hui nous souhaitons vous faire partager nos petits bonheurs et vous montrer que nous aussi nous sommes capables. « Nous les femmes avons une grande valeur et personne ne doit dire le contraire» Et comme notre culture est si riche, nous avons choisi de la partager avec vous. C’est elle qui nous permet de bien nous sentir et de reprendre confiance en nous. Voici nos petits bonheurs.
  2. Des mots pour le dire Flora Aurima Devatine : La Femme Polynésienne Née en 1942 à Tautira, dans la presqu’île de Tahiti, de parents métayers, Flora Aurima Devatine a été professeur d’espagnol et de tahitien en lycée et collège, enseignant aussi, à l’université française du Pacifique, la langue et la poésie tahitiennes. Elle a dirigé Littérama’ohi, la première revue littéraire polynésienne, fondée en 2002. Son engagement en faveur de la langue rejoint le combat qu’elle mène en direction de la condition féminine et de la culture ma’ohi. Figure majeure de la littérature polynésienne, elle a souhaité confier la publication de sa poésie aux Éditions Bruno Doucey. Son recueil Au vent de la piroguière – Tifaifai, paru en septembre 2016, fait d'elle la lauréate du Prix Heredia de l'Académie française 2017. Elle nous propose ici sa vision de la femme Polynésienne entre mythe et réalité.
  3. Des mots pour le dire Fiche Esméralda Paquet: Poème Petit seigneur en son domaine Esméralda Paquet, originaire de Faa'a Tahiti, est une éducatrice spécialisée en protection de l’enfance. Confrontée régulièrement à la violence et à la détresse dont souffrent les familles, l’écriture est pour elle un exutoire. Elle utilise sa plume pour libérer la parole et redonner de l’espoir, grâce aux mots. J’ai compris récemment que mon grand-père qui m’a transmis cette fibre sociale. Pour moi, écrire ces textes, c'est comme une libération de ma propre parole. On a besoin d’un espace pour pouvoir mettre des mots sur les personnes que nous rencontrons et sur ce que nous vivons. J'aimerai beaucoup que ces mots puissent être lus et répandus, parce que ça arrive à n’importe qui de lire un texte et de se dire “tiens, c’est ma vie c’est ma situation, c’est mon mari, c’est mon enfant, c’est moi, c’est de ma soeur dont on parle”. Donc oui, j’aimerai beaucoup les répandre. Je pense que c’est comme le début d'un lien social, tu te sens moins seul dans ton humanité. Alors s'ils pouvaient être lus, je pense qu’ils pourraient faire du bien, j’en suis convaincue. “Petit seigneur en son domaine”. Ce poème vient de la colère et d’une rencontre avec ce couple fonctionne de façon si déséquilibrée. J’ai eu beaucoup de peine pour la femme, pour les enfants et un peu pour lui aussi.
  4. Des mots pour le dire Fiche Esméralda : poème les cartons pleins Esméralda Paquet, originaire de Faa'a Tahiti, est une éducatrice spécialisée en protection de l’enfance. Confrontée régulièrement à la violence et à la détresse dont souffrent les familles, l’écriture est pour elle un exutoire. Elle utilise sa plume pour libérer la parole et redonner de l’espoir, grâce aux mots. J’ai compris récemment que mon grand-père qui m’a transmis cette fibre sociale. Pour moi, écrire ces textes, c'est comme une libération de ma propre parole. On a besoin d’un espace pour pouvoir mettre des mots sur les personnes que nous rencontrons et sur ce que nous vivons. J'aimerai beaucoup que ces mots puissent être lus et répandus, parce que ça arrive à n’importe qui de lire un texte et de se dire “tiens, c’est ma vie c’est ma situation, c’est mon mari, c’est mon enfant, c’est moi, c’est de ma soeur dont on parle”. Donc oui, j’aimerai beaucoup les répandre. Je pense que c’est comme le début d'un lien social, tu te sens moins seul dans ton humanité. Alors s'ils pouvaient être lus, je pense qu’ils pourraient faire du bien, j’en suis convaincue. “Les cartons pleins d’une vie enfermée”, ce poème est inspiré par une dame qui approche les 70 ans et qui vivait depuis de longues années sous l'empirisme et la violence de son conjoint. Elle a réussi à sortir de là et elle a voulu qu’on l'aide à récupérer des affaires.
  5. Des mots pour le dire Esméralda Paquet, originaire de Faa Tahiti, est une éducatrice spécialisée en protection de l’enfance. Confrontée régulièrement à la violence et à la détresse dont souffrent les familles, l’écriture est pour elle un exutoire. Elle utilise sa plume pour libérer la parole et redonner de l’espoir, grâce aux mots. J’ai compris récemment que mon grand-père qui m’a transmis cette fibre sociale. Pour moi, écrire ces textes, c'est comme une libération de ma propre parole. On a besoin d’un espace pour pouvoir mettre des mots sur les personnes que nous rencontrons et sur ce que nous vivons. J'aimerai beaucoup que ces mots puissent être lus et répandus, parce que ça arrive à n’importe qui de lire un texte et de se dire “tiens, c’est ma vie c’est ma situation, c’est mon mari, c’est mon enfant, c’est moi, c’est de ma soeur dont on parle”. Donc oui, j’aimerai beaucoup les répandre. Je pense que c’est comme le début d'un lien social, tu te sens moins seul dans ton humanité. Alors s'ils pouvaient être lus, je pense qu’ils pourraient faire du bien, j’en suis convaincue. Ce poème s’appelle “coups”. Je l’ai écrit en pensant à une mère particulièrement violente et très habile pour le dissimuler aux institutions que nous sommes, justice, social et santé. Sauf que, ceux qui sont sur le terrain, ont perçu sa violence.
  6. Des mots pour le dire Esméralda Paquet, originaire de Faa'a Tahiti, est une éducatrice spécialisée en protection de l’enfance. Confrontée régulièrement à la violence et à la détresse dont souffrent les familles, l’écriture est pour elle un exutoire. Elle utilise sa plume pour libérer la parole et redonner de l’espoir, grâce aux mots. J’ai compris récemment que mon grand-père qui m’a transmis cette fibre sociale. Pour moi, écrire ces textes, c'est comme une libération de ma propre parole. On a besoin d’un espace pour pouvoir mettre des mots sur les personnes que nous rencontrons et sur ce que nous vivons. J'aimerai beaucoup que ces mots puissent être lus et répandus, parce que ça arrive à n’importe qui de lire un texte et de se dire “tiens, c’est ma vie c’est ma situation, c’est mon mari, c’est mon enfant, c’est moi, c’est de ma soeur dont on parle”. Donc oui, j’aimerai beaucoup les répandre. Je pense que c’est comme le début d'un lien social, tu te sens moins seul dans ton humanité. Alors s'ils pouvaient être lus, je pense qu’ils pourraient faire du bien, j’en suis convaincue. Le titre de ce poème est “emprisonnée” et il m’a été inspiré par les rencontres multiples de femmes que j’ai pu faire dans mon métier d’éducatrice spécialisée. Au travers de ce texte, ce sont souvent leur mot qu'on va retrouver ici.
  7. Le rôle de l'assistante sociale Tania Bonno : assistante sociale à Hiva Oa et son rôle auprès des enfants. Depuis 23 ans, elle exerce le métier d’assistante sociale. Elle est basée à Hiva Oa et part en mission tous les deux mois dans les îles éloignées des Marquises sud. Elle reste alors quelques jours sur place pour mener à bien des missions d’information, de médiation auprès des familles ou de prévention auprès des jeunes. Petit à petit, elle a su tisser des liens de confiance. Son surnom “Tania Social”. Nos enfants sont des victimes de tout ce qui se passe dans la famille. Les parents cachent beaucoup de choses, et n’osent pas en parler, mais les enfants en souffrent. C'est pour ça qu’après ils ont des troubles du comportement.
  8. Le dialogue et la mediation Tania Bonno : assistante sociale aux Marquises et son rôle auprès des familles Depuis 23 ans, elle exerce le métier d’assistante sociale. Elle est basée à Atuona sur Hiva Oa et part en mission tous les deux mois dans les îles éloignées des Marquises sud. Elle reste alors quelques jours sur place pour mener à bien des missions d’information, de médiation auprès des familles. Petit à petit, elle a su tisser des liens de confiance. Son surnom “Tania Social” C’était mon projet de revenir aider mon peuple aux Marquises et en particulier les femmes dont la place est très difficile
  9. une mission d'éducation Adams Lovaina, gendarme en charge de la protection des mineurs Adams Lovaina est gendarme à Papeete. En charge des auditions des mineurs victimes d’agressions sexuelles, elle fait régulièrement de la prévention dans les établissements scolaires, aussi bien à Tahiti que dans les îles. Présente au sein de la Maison de protection des familles, elle ne cesse d’inciter les femmes, victimes de violences conjugales, à porter plainte. Il y a beaucoup de viols et d’inceste ici en Polynésie, malheureusement. On fait beaucoup d’interventions dans les établissements scolaires pour apprendre aux enfants qu’il y a des parties qu’on n’a pas le droit de toucher et que si on les touche, il faut tout de suite avertir un adulte de confiance.
  10. La voie de la justice Déposer plainte pour ne plus vivre dans la violence Adams Lovaina est gendarme à Papeete. En charge des auditions des mineurs victimes d’agressions sexuelles, elle fait régulièrement de la prévention dans les établissements scolaires, aussi bien à Tahiti que dans les îles. Présente au sein de la Maison de protection des familles, elle ne cesse d’inciter les femmes victimes de violences conjugales à porter plainte.
  11. La voie de la justice Hélène Geiger est vice-procureure au tribunal de Papeete depuis 5 ans. Elle travaille particulièrement sur les violences au sein de la famille et se bat actuellement pour créer des solutions d'hébergement d’urgence pour les femmes victimes de violences conjugales dans les îles éloignées. Souvent ce que je dis c’est que la violence conjugale, et sortir de la violence conjugale répétée, ce sont des marches qu’il faut gravir. Il y a plusieurs marches possibles mais au bout de cette marche et au bout de ces escaliers, il y a une porte et là on sort de ça. La première marche, c’est de révéler les faits en déposant plainte et un jour, on arrivera à atteindre la porte et à sortir de la violence conjugale.
  12. Etre à l'écoute Au sein du Foyer Pu O Te Hau, Marine Olibère intervient auprès des femmes victimes de violences conjugales ou familiales. En installant un climat de confiance, elle cherche, au cours de ses séances, à libérer la parole et à accompagner les femmes dans leur reconstruction. Souvent c’est la première fois qu’elles se livrent sur ce qu’il leur est arrivé avec beaucoup d’émotions, beaucoup de blocages aussi. Mon travail à moi est surtout d’aller chercher cette parole, d’aller la débloquer avec le plus de tact possible. Martine Olibère je suis psychologue, psychanalyste, psychologue clinicienne spécialisée dans la famille. Depuis plus de dix ans maintenant, j’interviens au Pu O Te Hau auprès des femmes victimes de violences conjugales ou familiales.
  13. Ne pas perdre espoir Pour Moé, la rue n’est pas une fatalité Moé a vécu une longue partie de sa vie dans les rues de Tahiti. Victime de violence conjugale, elle a réussi à s’en sortir. Si elle vit aujourd’hui au centre d'hébergement d’urgence géré par l’association Te Torea, elle rêve d’un travail et d’une maison avec jardin pour démarrer une nouvelle vie avec son compagnon et leur chien.
  14. Le temps de la reconstruction Pour Hina, sauver sa fille avant tout En 2018, Hina et sa fille arrivent au Foyer Pu O Te Hau après des années de violences conjugales. Ce séjour lui permettra de se reconstruire. Aujourd’hui elle a divorcé de son mari. Elle travaille et élève seule sa fille. Voici son témoignage quelques jours après son arrivée.
  15. Des mots pour le dire Esméralda Paquet, originaire de Faa'a Tahiti, est une éducatrice spécialisée en protection de l’enfance. Confrontée régulièrement à la violence et à la détresse dont souffrent les familles, l’écriture est pour elle un exutoire. Elle utilise sa plume pour libérer la parole et redonner de l’espoir, grâce aux mots. J’ai compris récemment que mon grand-père qui m’a transmis cette fibre sociale. Pour moi, écrire ces textes, c'est comme une libération de ma propre parole. On a besoin d’un espace pour pouvoir mettre des mots sur les personnes que nous rencontrons et sur ce que nous vivons. J'aimerai beaucoup que ces mots puissent être lus et répandus, parce que ça arrive à n’importe qui de lire un texte et de se dire “tiens, c’est ma vie c’est ma situation, c’est mon mari, c’est mon enfant, c’est moi, c’est de ma soeur dont on parle”. Donc oui, j’aimerai beaucoup les répandre. Je pense que c’est comme le début d'un lien social, tu te sens moins seul dans ton humanité. Alors s'ils pouvaient être lus, je pense qu’ils pourraient faire du bien, j’en suis convaincue. Toxique, c’est un mot qui est apparu dans nos professions depuis assez peu d’années finalement et qui pourtant touche bien bien bien des personnes, des jeunes. Et j’ai écris ce texte en pensant à une jeune femme, qui a fait beaucoup, beaucoup, beaucoup de mal autour d’elle, et elle fait mal parce qu’elle même, on lui a fait beaucoup de mal. Le cercle de la violence, la reproduction. Elle n’a pas encore eu la possibilité de rencontrer une autre manière d’être, et de s’en imprégner et d’apprendre à se renouveler.
  16. Le chemin de la reconstruction Marianne, une éducatrice spécialisée qui veut libérer la voix des femmes Éducatrice spécialisée dans un centre d’accueil d’urgence pour les femmes victimes de violences conjugales (le foyer Pu O Te Hau), Marianne est passionnée par son métier. Elle s’apprête justement à collaborer à l’ouverture d’un tout nouveau foyer d’accueil de longue durée. De quoi prolonger les solutions d’aide qui lui tiennent à cœur.
  17. Un modèle de résilience Tevahine Teariki est une artisane très reconnue pour la qualité de ses tressages en palmes de cocotier. Originaire des Tuamotu, elle a participé au projet du Musée des îles et le Musée du Quai Branly mettant en avant les savoirs anciens du tressage dans les archipels. Confrontée à la violence dès son plus jeune âge, Tevahine Teariki a réussi à s’en sortir en s'accrochant aux valeurs transmises par son grand-père mais aussi grâce à sa très grande force.
  18. La parole pour se liberer et se reconstruire La Voix de la Résilience et du respect est une boîte à outils en faveur des femmes victimes de violences conjugales pour mieux les accompagner dans leur parcours de reconstruction. En s’inspirant de leur culture de l’oralité, à partir de témoignages enregistrés de femmes et de professionnelles, accompagnés de fiches (17 au total) , cet outil a vocation à être écouté en podcast sur internet ou téléphone mobile ou à être utilisé par les professionnelles dans les structures ou associations de lutte contre les violences afin de faciliter la parole et dans des ateliers de partage d’expériences afin que d’autres puissent s’en inspirer. Cette boîte a été conçue par l’association En Terre Indigène avec et pour les femmes à la demande du Conseil des Femmes de Polynésie dans le cadre de l’appel à projet “tous mobilisés contre les violences subies par les femmes” du Ministère des Outre-mer. Elle a recu le soutien du ministère des solidarités, du logement, des droits des femmes, de la famille et des personnes non autnomes. Réalisation: Studio En Terre Indigene : Anne Pastor assistée d'Oceane Segura et Orlane Edouard, Habillage sonore Noé Philibert. @Photos :Danee Hazama
  19. Entre tradition et modernité, la pêche au djarifa est un savoir en pleine transition. D’un besoin alimentaire, la pratique se transforme en loisir au contact des jeunes mahoraises. Au cœur de ce symbole de la culture de Mayotte, le partage et les confidences entre femmes restent bien présents.
  20. La transmission des secrets de fabrication du sel de Bandrélé est de plus en plus rare alors même que ce savoir ancestral pourrait devenir une activité rémunératrice à très faible impact environnemental. Pourtant, grâce au travail acharné des Mamas Shingo, leur trésor blanc est en passe d’être inscrit au patrimoine culturel immatériel français.
  21. La poterie est un savoir intégralement issu de la nature, symbole de la culture et des valeurs wayana. Mis en péril par l’orpaillage illégal et la crise climatique, une famille lutte de mère en fille au cœur de la forêt amazonienne pour sauver cet art millénaire. Un combat dont il serait temps de se faire le relais.
  22. La culture de l’abattis se transmet de mère en fille depuis des millénaires. Ce modèle d'agroécologie respecte l’équilibre de la nature, tout en assurant l’autosubsistance des peuples autochtones. Plus qu’un savoir-faire, c’est une part de l’histoire kali’na dont il faudrait s’inspirer.
  23. Sur l’île de la Réunion, les femmes perpétuent la tradition en préparant des tisanes médicinales. Les plantes, utilisées comme remède dans le monde entier depuis 3 000 ans, sont de plus en plus reconnues par les professionnels de santé. En septembre 2023, l’État français a réhabilité le titre de paysan-herboriste. Un premier pas vers une vraie médecine intégrative.
  24. Aux îles Marquises, seules quelques femmes sont les garantes du savoir des plantes médicinales. Des connaissances ancestrales dont la médecine allopathique devrait se saisir à l’image du Centre Hospitalier de Polynésie française à Papeete qui est le premier hôpital français à faire appel à une tradi praticienne à temps plein. Cette médecine intégrative est promue par l’Organisation mondiale de la Santé (OMS).
  25. Le tressage est un savoir-faire transmis de mère en fille, totalement indissociable de l’identité des Polynésiens. Si les tresseuses rivalisent de créativité dans leurs réalisations, aujourd’hui l’art du tressage est aussi une alternative écologique au plastique.
×

Important Information

By using this website, you accept the use of cookies in accordance with our Privacy Policy.